หะดีษ ้السبق إلى الخيرات

السابقون إلى الخيرات

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } قَالَتْ عَائِشَةُ أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ قَالَ لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ رواه الترمذي

دري عبدالرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني بهاواساث عائشة استري نبي صلى الله عليه وسلم بركات : اكو فرنه برتاث كفد رسول الله صلى الله عليه وسلم تنتغ اية : دان اورغ – اورغ يغ ممبريكن (برصدقة )اف يغ رب مريك بريكن ، دغن هاتي يغ تاكوت (سورة المؤمنون : 60) عائشة برتاث : اف مريك اورغ – اورغ يغ مينوم خمر دان منخوري ؟ بليو منجواب : بوكن واهي فتري الصديق اكن تتافي مريك اداله اورغ – اورغ يغ فواس صلاة ، دان برصدقة ، مريك تاكوت كالو عمالن مريك تيدق دتريما ، مريك ايتله اورغ يغ برسئرا دالم كبأيكن (حديث ترمذي دصحكن اوله الألباني دان ابن العربي ، دحكم كن منقطع – ترفوتوس-اوله ابن حجر العسقلاني)

ฉันได้ถามท่านเราะซูลุลลอฮฺเกี่ยวกับอายะฮฺที่ว่า และบรรดาผู้ที่บริจาคสิ่งที่พวกเขาได้มาโดยที่จิตใจของเขาเปี่ยมได้ด้วยความหวั่นเกรง(อัล กุรอาน23:60) โดยถามว่า ‘พวกเขาคือผู้ที่ดื่มสุราและลักขโมยหรือ?’ ท่านเราะซูลตอบว่า ‘ไม่ โอ้บุตรสาวของ อัศ ศิดดีกฺ แต่ว่าพวกเขาถือศีลอด ละหมาด และบริจาคทาน แต่ว่าพวกเขากลัวว่าการงานพวกเขาจะไม่ถูกรับ ชนเหล่านั้นคือผู้ที่รีบเร่งในการประกอบความดีทั้งหลาย(อัล กุรอาน23:61) [รายงานโดยติรมิซียฺ 3175 , อัซ ซิลซิละฮฺ

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ، قَالَ : أَفَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَدَقُونَ ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً ، وَبِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً ، وَبُكِلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً ، وَبُكِلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً ، أَمْرٌ بِالْمُعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌّ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَبِضْعُ أَحَدُكُمْ صَدَقَةٌ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي الْحَرَامِ أَلَيْسَ كَانَ يَكُونُ عَلَيْهِ وِزْرًا ، أَوْ قَالَ : الْوِزْرُ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ يَكُونُ لَهُ الأَجْرُ . رواه مسلم

دري ابي ذر بركاتا ببراف دري صحابة نبي صلى الله عليه وسلم مغادو كفد نبي صلى الله عليه وسلم : واهي رسول الله اورغ – اورغ كايا ايت تله فركي ممباوا باثق فهلا . مرك صلاة سباكيمان كامي صلاة . مريك برصدقة دغن كلبيهن هرت مريك .

بليو برسبدا : افكه الله تيدق منجاديكن باكي كلين انتوق برصدقة ؟ سسوغكوهث فد ستيف تسبيح اداله صدقة .دان ستيف تكبير صدقة ، دان ستيف تحميد اداله صدقة ، دان ستيف تحليل صدقة ، ممرينتهكن كفد كبأيكن صدقة ، ملاراغ دري حال يغ موغكر صدقة ، بهكن فد  بُضع (برستوبه انتارا سوامي استري )اداله صدقة

مريك بركاتا : واهي رسول الله باكيمان ســؤرغ دري كامي منداتغ شهواتث كمدين دي مندافتكن فهالا؟

بليو برسبدا : باكيمان منوروت كلين ، جيك دي ملتقكنث فد يغ حرام بوكنكه دي بردوسا ؟ دمكين له جوك جيك دي ملتقكن فد يغ حلال ، مك دي مندافت فهالا

อบูซัรร์ รายงานว่า เศาะหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม หลายคนถามท่านนบีว่า “ท่านรอซูลครับ พวกคนรวยๆเขาเอาผลบุญไปกันหมดแล้ว พวกเขาละหมาดพอๆกับที่พวกเราละหมาด ถือศีลอดก็พอๆกับพวกเรา แต่พวกเขาบริจาคได้ด้วยทรัพย์สมบัติมากมายของพวกเขา(ในขณะที่พวกเราไม่มีจะบริจาค)” ท่านตอบว่า “อัลลอฮฺมิได้ทรงบันดาลให้พวกท่านมีสิ่งที่จะบริจาคได้ด้วยดอกหรือ? แท้จริงทุกการตัสบีห์นั้นเป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ ทุกการตักบีรก็เป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ ทุกการตะหฺมีดก็เป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ ทุกการตะฮฺลีลก็เป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ การกำชับให้ทำความดีก็เป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ การห้ามปรามไม่ให้ทำชั่วก็เป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ แม้กระทั่งการร่วมเพศของคนใดคนหนึ่ง(ระหว่างสามี ภรรยา)ในหมู่พวกท่านก็ยังเป็นเศาะดะเกฺาะฮฺ”

        บรรดาซอฮาบัตถามว่า ท่านรอซูลูลอฮ์เหตุใดการสำเร็จความใคร่ในบรรดาคนใดคนหนึ่งจากพวกเราจึงเป็นศอดาเกาะฮ์

      ท่านนบีได้กล่าวว่า พวกเจ้าลองคิดดูซิ หากสิ่งใดสิ่งหนึ่งตั้งในที่ที่หะรอม สิ่งนั้นก็คงเป็นบาปใช่ไหม่ ?เช่นเดียวกัน หากสิ่งนั้นได้ตั้งที่ ที่หะลาล แน่นอนสิ่งนั้นก็ได้บุญ

ชีิวประวัติผู้รายงาน 

 อบูซัรฺริน อัลฆิฟารีย์

 อบูซัรฺริน อัลฆิฟารีย์ ญุนดับ บุตรของญุนาดะหฺ  รอฎีญัลลอฮ์อันหุ ,เกิดณ.เมืองมักกะหฺ จากนั้นก็อพยพสู่เมืองมาดีนะห์ ในปีที่ 5  ฮิจเราะห์ หลังจากสงครามคอนด็อก *1  อบูซัรริน เป็นศอฮาบะห์ที่สันโดษ (แคร่งครัดศาสนาไม่่ฝักใฝ่กับโลกดุนยา)กล้าพูดในสิ่งที่ถูกต้อง เป็นผู้รู้คนหนึ่งในบรรดาศอฮาบะห์

รายงายหะดีษจากท่านนบี ทั้งสิ้น 281 หะดีษ เป็นหะดีษที่ได้บันทึกในศอเฮียะห์ บุคอรีและมุสลิม

ท่านเสียชีิวิตที่เมื่องมาดีนะห์ ปี 32 ฮิจเราะห์  และท่านอิบนุมัซอูดได้ร่วมละหมาดญีนาซะห์ (ศพ)ของท่าน

*1  สงครามอัลอะหฺซาบ

มีอีกชื่อหนึ่งว่า สงครามคอนดัก (สงครามสนามเพลาะ)
สาเหตุของการตั้งชื่อนี้

สาเหตุเพราะได้มีเผ่าต่างๆจากพวกมุชริก และพวกยะฮูดได้เข้าร่วมกันทำสงครามกับฝ่ายมุสลิม ดังมีปรากฏรายละเอียดของสงครามในครั้งนี้
ในซูเราะฮฺอัลอะหฺซาบ  อายะฮฺที่ 9
ความว่า: ” โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย  จงรำลึกถึงความโปรดปรานของอัลลอฮฺที่มีต่อพวกเจ้า ขณะที่กองทัพข้าศึกเข้ามารุกรานพวกเจ้า แล้วเราได้ส่งลมพายุพัดใส่พวกเขา และกำลังทหารที่พวกเจ้า

มองไม่เห็น และอัลลอฮฺทรงเห็นสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ ”

– จำนวนทหารทั้งสองฝ่าย
กองทหารของฝ่ายพันธมิตรนั้นมีจำนวนถึง 10,000 นาย ขณะที่กองทหารของฝ่ายมุสลิมนั้นมีจำนวนเพียง 3,000 นาย

– การขุดสนามเพลาะ
สงครามครั้งนี้บ้างเรียกว่าสงครามคอนดัก  เพราะเหตุว่า   ในขณะที่ฝ่ายมุสลิมรู้ว่าฝ่ายพันธมิตรกำลังมุ่งหน้ามา  ท่านซัลมานอัลฟาริซียฺ ร่อฎิยัลลอฮุอัยฮุ  ได้ชี้แนะแก่ท่านร่อซูล  ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม         เกี่ยวกับการขุดสนามเพลาะรอบเมืองมะดีนะฮฺ เพื่อเพิ่มความยากลำบากแก่ฝ่ายพันธมิตร ที่จะบุกเข้ามา และเมื่อฝ่ายพันธมิตรมาถึงมะดีนะฮฺพวกเขาพบว่ามีสนามเพลาะขวางหน้าอยู่ พวกเขาจึงได้ตั้งค่ายอยู่หน้าสนามเพลาะเป็นเวลาถึง 15 วัน ความปราชัยของฝ่ายมุชริก
อัลลอฮฺทรงส่งลมพายุที่รุนแรงมายังฝ่ายอัลอะหฺซาบ   มันได้ถอนเต็นท์ของพวกเขาออกไป และทำให้เกิดความตื่นตระหนกในหัวใจของพวกเขา และพวกเขาต่างหนีเตลิดเอาตัวรอดกลับไปยังบ้านของพวกเขา

ดังที่อัลลอฮฺทรงตรัสในซูเราะฮฺอัลอะหฺซาบ อายะฮฺที่ 25  :
มีใจความว่า: “และอัลลอฮฺทรงให้พวกปฏิเสธศรัทธาถอยทัพกลับด้วยความเคียดแค้นของพวกเขา  โดยที่พวกเขามิได้ประสบความดีแต่อย่างใด  และอัลลอฮฺทรงพอเพียงแล้วแก่บรรดาผู้ศรัทธาในการสู้รบ และอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงพลัง ผู้ทรงอำนาจอย่างเหลือหลาย ”

      และหลังจากสงครามอัลอะหฺซาบได้ยุติลงแผนการทางทหารของฝ่ายมุสลิม จึงได้เปลี่ยนแปลงไป  จากยุทธวิธีการป้องกันตัวไปสู่การจู่โจมอย่างมีประสิทธิ์ภาพมากขึ้น

ที่มา http://www.annisaa.com/forum/index.php?action=printpage;topic=592.0

อธิบายหะดีษ

หะดีษได้บอกให้เห็นถึ่งบรรดาศอฮาบะห์ำ รอฎิยัลลอฮอันหุมที่พวกเขามีความมุมานะ ในการทำอามัลศอและหฺ และมีความต้องการที่หนักแน่นในสิ่งที่ดี..พวกเขารู้สึกเสียดายหากสิ่งที่ดีนั้นพวกเขาไม่สามารถปฏิบัติได้ ซี่งสิ่งนั้นคนอื่นกลับมีความสามารถกระทำได้ .บรรดาศอฮาบะห์ที่ยากจนเขาเสียใจที่ไม่สามารถบริจากทานด้วยทรัพย์สินแต่คนรวยกลับมีโอกาสในสิ่งนั้น .เสียใจที่ไม่สามารถออกรบในหนทางอัลลอฮฺเพราะไม่สามารถจะมีอาวุธเหมือนบรรดาคนรวยได้. ดั่งกล่าวอัลลอฮฺ

وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ  التوبة 92
“และไม่มีบาปใด ๆ แก่บรรดาผู้ที่เมื่อพวกเขามาหาเจ้าเพื่อให้เจ้าจัดให้พวกเขาขี่ เจ้าได้กล่าวว่า ฉันไม่พบพาหนะที่จะให้พวกท่านขี่บนมันได้ พวกเขาก็ผินหลังกลับโดยที่นัยน์ตาของพวกเขาท่วมท้วนไปด้วยน้ำตา เพราะเสียใจที่พวกเขาไม่พบสิ่งที่พวกเขาจะบริจาค”

ท่านนบีซ็อลลอลอฮอาลัยหิวาซัลลัม ก็ได้ชี้แนะให้พวกเขาว่าการศอดาเกาะห์ (บริจากทาน)ที่พวกเขา(คนจน)สามารถทำได้คือการ การตัสเีีบียะห์ การตักบีร การตัห์มีด หลักจากละหมาด 33 ครั้ง .จากนั้นฟูกอรออฺ (คนจน)ในบรรดามูฮาญีรีนก็กลับมาหานบีอีกครั้ง และกล่าวว่า..พี้น้องของเราที่รำรวยพวกเขาได้ยินในสิ่งที่พวกเรากระทำอยู่พวกเขาก็เลยกระทำเชคเช่นการกระทำของเรา ท่านนบี(ซ็อลลอลอฮอาลัยหิวาซัลลัม)ก็ตอบไปว่า ..นั้นคือสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานแด่ผู้ที่อัลลอฮ์ต้องการ …ความหมายณ.ที่นี้คือ คนยากจนต่างเข้าใจว่าการบริจากนั้นไม่มีช่องทางอื่นนอกจากด้วยศรัพย์สิน และพวกเขาก็ไม่สามารถที่จะกระทำได้ .ท่านนบี ซ็อลลอลอฮอาลัยหิวาซัลลัม ก็เลยอธิบายให้เข้าใจว่าทุกรูปแบบการกระทำที่ดีและประเสริฐนั้นคือการศอดาเกาะห์ (บริจาก)

ใส่ความเห็น

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / เปลี่ยนแปลง )

Connecting to %s